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生活当中进行任何事情，都要有“与佛同在”之心，自然能时时有如生在佛国，身心清净自在，如此自能处处消灾免难。... 据佛光新闻网报道：“佛光山四十周年朝山修持活动”于佛教界已造成风潮，每周并有多人回山参加，是以传灯会执行长永融法师于18日开示中，针对大众于学佛的生活中易于迷失的观念，以三点来做说明，告诉大众...
【佚名】
|朝山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/2003046613.html
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幻相幻法者，斯足当之，当知是人，则是如来矣。以能荷担如来无上菩提也，乃言与佛不异，一切天人皆应以华香供之。言轻贱罪业果报功德者，正表不废事修。一切无实无虚，原不应妄生一切有无前后等分别，加以思议，反自生...
王骧陆居士
|作病|灭病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1327047538.html
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投身广告、文化产业，承蒙广大朋友厚爱，小有成绩，先后获得“中国经济年度风云人物”“中国30位杰出女性广告人”等殊誉。晓旭与佛结缘，潜心修行多年。丁亥之年，机缘终现，自此皈依佛门，立志弘扬佛法。
...，2007年5月13日18时57分，陈晓旭女士(妙真法师)因患乳腺癌安详示寂。亲属、友人万分悲恸。晓旭一心向佛，慈爱无涯。遵其遗愿，即日起成立陈晓旭慈善基金会，始创基金5000万人民币。
“万朵...
【佚名】
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/2059079410.html
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礼佛。另外，还有一些信众选择浴佛节与佛结缘皈依。
浴佛的仪式始于印度，是从求福灭罪的一种宗教要求演变出来的。在佛教成立以前，婆罗门教早有一种浴像的风俗，起源于印度人使精神清洁的思想。这是佛教...
【佚名】
|浴佛节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0845519590.html
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广州霍洁尘
问：我向来欢喜看经，一部经注解有五种，一种的注解的见解与那一种的不同，如我解释，我今说一譬喻，如杭州西湖为有名的名胜，有某甲去过，解释西湖的路途境界，丝毫不错，某乙未去过，解释西湖的路途境界，说南朝北，拉东补西，颠倒是非，古人云：依文解义，与佛作冤。西湖者，比如佛性，到过西湖者比见性的人，未到西湖者比未见性的人，见性的人解释经典，路途便不错，不见性的人解释经典，路途便不大...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014211026.html
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净土法门有什么特点？
印光法师答：净土法门，谛理甚深。唯佛与佛，乃能究尽。由其大小不二，权实一如。以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。倘能仰信佛言，生信发愿，持佛名号，求生西方。加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。果能如是，万无有一不往生者。净土经论，文义显明。净土修持，随机自立。既无幽深莫测之闷，亦无艰难困苦之烦。且又...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232811071.html
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我想见佛可以吗？
印光法师答：又现在见佛之志，可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根，净念相继，以期一心不乱，为决定主宰。于未得一心前，断断不萌见佛之念。能得一心，则心与道合，心与佛合。欲见即可顿见。不见亦了无所碍。倘急欲见佛，心念纷飞。欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病。久之，则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨。自己心无正见，全体是魔气分，一见便生欢喜。从兹魔入心腑，著魔...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442311081.html
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请问观想念佛要注意什么？
印光法师答：念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443311083.html
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宣，禅定若如是正观，必与佛之大定正等无异。
大般若经云：“无尽无数无量无边，若义若文，俱无差别，皆共显了诸法空故。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074112270.html
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离烦恼无菩提，这就是烦恼与菩提之间微妙之关系，烦恼即菩提若能正观深入，则能入道，与佛常相左右，共游法界，自在自得。
维摩诘经云：“一切烦恼皆是如来种。”
维摩诘经云... 如本法师答：菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412405.html